夫人李氏封寿光县君，故尚书屯田郎中常公讳溥之妇、宣义郎致仕构之妻、左朝奉郎安民之母。其先盖唐之宗室，为盐铁判官，从僖宗西幸，遂居邛州之依政者，曾祖也。好施不吝，赒及冻馁者，祖元熙也；以文学名乡里，为诗尤工者，父奂也。郎中公家范严整，太夫人雅好宾客，夫人夙夕事奉，周尽敬礼，诸姑悦其恭，娣姒服其和。宣义君少从学，不治产，不恤有无，夫人能成其志，不累以家事，凡嫁娶伏腊问遗之具，一切处办，莫不中礼。享年六十有六，元祐五年十二月十八日卒。子六人：长安石，卫尉寺丞，早亡；次即安民，志尚清壮，学行治最，推高一时；次安序、安节、安稷，皆举进士；季安时，尚幼。女二人：长适左承议郎、宿州州学教授梅贡，次适左承奉郎、大理评事滕友。孙男四人，女七人。惟常氏世世守廉约，族属众，资费寡，自夫人之来归，勤俭以修妇职，慈恤以敦母道。损口体之奉，以丰滫瀡；完缯缊之敝，以备袟襦。养足于老，爱隆于幼，三十年间，闺阃雍睦，人无间言，可谓贤矣。既而二子得禄，安舆洁膳，始有可乐之意，则感疾挛痹，凡十馀年不能痊。朝奉君尝由太常丞除江西转运判官，恳请留京师，力谋疗治，朝廷从之，改宗正丞，迁开封府推官。国医高手诊视殆遍，竟不起，得非命乎！自郎中公而上，皆葬临邛，至夫人之丧，贫不可以归，乃以八年三月甲申葬于陈州某县受节乡三河村之原，盖亦不悖于礼也。铭曰：

禄以养，何报之凉？礼以葬，孰为之乡？有宛惟丘，盖得其藏。孝乎亲乎，要之不忘。

公讳縡，字伯成，姓章氏。世家豫章，后徙建安。南唐时，公之高祖赠太师讳谷者，以文辞举进士第一，而官不显。江南国除，太师之子孙又以儒学大其家，而雄俊魁垒、豪杰伟异之人出于是。宰相郇公、申公、枢密秦公，仍世为将相，高牙巨毂，尊显三朝百馀年间。章氏之有籍于朝廷者，或以文章擅天下，或以才能任事于时，比比有焉。公故资政殿学士、通议大夫、中太一宫使、赠太师秦国公讳楶之子，礼宾副使、赠太尉讳访之孙，尚书刑部郎中、侍御史知杂事、赠司徒讳频之曾孙。太尉公又徙苏州之吴县，今平江府也。公生而累世富贵，独简俭守家法，沈厚寡言笑，怡怡衎衎，若不自持。至于循道守官，则未尝屈意变节于一人，盖矫然壮者也。公仕为尚书郎，与二弟中大公综、修撰公綡同时奉朝请。一日，宰相蔡京召公兄弟过其家，京曰：「秦公捍边，威名震西州，凛如也。上方谋帅，有事于灵武，纂父之业，将在诸郎矣」。公笑答曰：「越人善泅，生子方晬，其母浮之水上而责以父之能，未有不溺死者也。战，危事也，当属能臣，非某兄弟所敢知也」。京始不说。其后提点淮南刑狱、权扬州事，时朝廷铸大钱当十，已而改当五，旋复为三，令下之日，市门昼闭，人持钱求束薪斗米，至日旰莫肯售者。公饬市易务出小钱，纳百贾之货，又檄庾官粜仓粟，以大钱售之，尽十日止。州民相视，以手加额，曰：「微公，吾属亡如矣」。榷货务更盐钞法，以笼天下之财，而钱聚于京师，至不可校，已而新钞出，则旧钞弃不用，一时豪商大贾索然为流丐，至有赴水火而死者。时公兼领盐事，行次仪真，王中立而下四十人遮道泣诉。公按所持钞为钱以千计，凡三十万，公哀之，奏言钞法误民，请如约以示大信。书上，降两官冲替，与远小监当差遣。会公弟綖中飞语，逮系诏狱，部使者承指劾公尝奉行钱币不如诏者，并以公属吏，又追三官勒停。公之言行遇事乃如此，而世方概以文法操切群下，以故坎𡒄不得意，遂至于老死，为可惜也。享年六十有六，以宣和元年三月甲子，以疾终于平江府之私第。明年十二月癸未，葬于临安府临安县国昌乡前固村之原。后二十二年，当绍兴十一年，公之子、从政郎、信州上饶令芑，状公官寿世次来请铭。某念方抵罪废锢，而铭卿大夫功德，宜属当世有名位能文章者，以传信于后，遂以辞，而五反不获命。某顷尝读公《饯校书郎龚况》诗，有「船尾淮山青未了，马头隋柳绿相迎」之句。钦诵三叹，以未识公为恨。后修撰公以女归某，而公下世久矣，内外属人犹能道公行事如状所云，遂序而铭之。公少颖异，不类儿童。年甫九岁，秦公得古碣数百言，口授一再，公已成诵。既冠，入大学，文艺烨然，最其列。时中书侍郎张公璪判国子监，得公《周官议》十六篇，读之叹曰：「非近世之时文也」。中熙宁九年进士第，调卫州汲县主簿。汲俗陋不喜儒，公佐其令立学，兴邑民之秀者，而汲人好学自公始。以最升雄州防禦推官、知恩州录事参军。郡掾綦君以事触部使者，将抵罪，属公傅致之。公白掾无罪，使者怒，欲并按公，公持之益坚，遂两已。元祐三年，用举者改左宣德郎、知邠州三水县。秦公为陕西转运使，以嫌自列，改知越州萧山。公治县以爱利为主，教条宽简，不为表襮以峙声名。殖善柔，戢奸暴，视遇皆有理。久之化服，争讼几息。公尝疾病，邑人奔走佛祠，炷芗于臂为公请福者不可胜数。太守钱协上其状。会秦公守越，遂不报。谢景温帅泾原，奏公干当公事。九年，范纯粹帅鄜延，又奏公干当公事。绍圣三年，除高密郡王大小学教授。宗室召燕饮，独不往。执经据一席，容貌矜严，诵说有法，宗子尊惮之。迁宗正丞。太上皇御极，提举江南东路常平。奏对称旨，留为开封府推官。以秦公薨去位。卒丧，除尚书祠部员外郎，俄迁户部郎中，出为提点淮南东路刑狱，公由是得罪。公学博而辨于文，自少年擢名第，益自负，不肯碌碌。初，主汲县簿文，潞公一见器之。范纯粹一世名臣，亦扳公自助。许将辅政，议欲荐公，公以申公当国，辞不就，其厉志如此。至崇宁中，始进位于朝，而蔡京擅事，稍树党、排恨异己者，公独嶷嶷特立，不少贬，中书侍郎刘逵尤喜之。会京免相，凡所兴除不便于民，一切疏罢，而公从旁赞其决。逵，秦公婿也。已而京复进，遂诬綖以中逵，公又羁置秀州。交亲唁，公曰：「道固如是」。无怨悔之色。政和元年，复故官，提点成都府路刑狱。公以母秦国太夫人和氏年八十五，丐近地，诏徙京东东路。而故相余深守青社，深，京所厚也，公益不乐。明年，丁秦国忧，忧除，请奉祠提点江州太平观。秩满，再请为杭州洞霄宫，自是不复言仕，闭户治书，绝口不谈世事。间从尝所往来赋诗饮酒自娱。晚年诗律益高，清淳雅健，有唐诗人之风。有文集三十卷，藏于家。积官至朝奉大夫。娶何氏，尚书屯田员外郎辟非之女，封同安县君，新制行，改宜人。生二男子：曰芹，朝奉郎、尚书驾部员外郎，后公八十三日卒；次即芑也。五女皆嫁为士妻。孙男三人：曰承道，右迪功郎、徽州绩溪县主簿；曰汉寿、曰渭寿。公事君亲，友诸弟，待宗族朋友，一出于至诚。对吏民必称名。子弟候安否，不正衣冠不见。未尝以细故笞责奴婢。故当世推为钜人长者。外氏十二丧在殡，贫不能举，公纳何氏数月，尽斥奁具以葬。司谏陈瓘以言事切直触权贵人怒，贬通川，再贬台，宾客不敢过其门，公驰轻舟逆于道，为具装，追饯出境。呜呼！色厉内荏，譬诸小人，孔子以为盗。公大度恢然，尤无适莫，若可欺以其方，而见义勇往，所谓天下健者，莫能过也。铭曰：

大儒小儒，禹行舜趋。陵麦青青，其口诗书。黔驴孔硕，慭慭莫测。一怒而踶，虎搏而食。孰如公贤，人貌而天。抑首吐气，似不能言。襮顺里方，不耀其光。仁人之勇，君子之刚。其刚烈烈，以节自发。屹若丘山，万夫莫挽。尚有典刑，厥闻惟馨。刻铭著之，以诏后生。

天地宗庙社稷及诸祠祭等。访闻所司承管。多不精洁。宜令三司预支一年礼料物色。于太庙置库收贮。差宗正丞主掌。委监察御史监当。祭器祭服等未备者修制。

公讳继周，字世修。初，周公相成王，封元子伯禽于鲁，是为鲁公。别子伯龄封于蒋，其后子孙因以国为氏。至汉，有蒋诩，十世孙休自乐安徙义兴阳羡县，始为吴人。裔孙伸，相唐宣宗、僖宗，故蒋氏益大。宋兴，有堂为仁宗侍臣，之奇执政徽宗初，芾相孝宗，皆不去阳羡。而公之先独益东徙，家处州青田县。曾祖球，赠通奉大夫。祖禋，父仔，宣教郎致仕，赠中散大夫。公天资警迈，七岁赋《牧童》诗，有奇思，遂精词赋。十四弃其业，习《戴氏礼》，期年辄通贯，诸老先生自谓莫及。一日，先生有欲勉成之者，期以间处，曰：「吾将有以发子」。公先时往，俟之甚谨，先生喜曰：「子诚可教。士当务学，才不足恃也。子于书，能博观而得要，则善。如其未也，当勉之，毋以才自足，蹈吾所悔」。公再拜谢。自是穷日之力，无所不读，人罕见其面。遂举进士，中其科，调衢州常山县主簿，试教官中选，历太平州州学、临安府府学教授，改宣教郎，入为太学正。会省官，添差签书镇东军节度判官厅公事，复入为司农寺主簿，召试馆职，擢秘书省正字，进校书郎、秘书郎兼国史院编修官、实录院检讨官。遭中散公忧，服除，起知舒州。陛辞，改宗正丞。初，公在馆中得对，所论甚众，其间因论和籴省运，孝宗皇帝大悦曰：「卿文绝类陆贽，省运诚不难行」。又曰：「朕将用卿，卿果有趋事赴功之意乎」？公逡巡退避久之，上亦默然。方是时，士大夫锐于进取者众，得上一语，自谓结主知，往往遂投合以取大官。公独若不敢当上意者，故至是才得补郡，然上终贤之。辞日，上问：「卿往年论事，朕谓似陆贽。今七年矣，卿尚能记否？舒州待次几年」？公以三年对。上曰：「卿家贫母老，岂得待远次，当除卿行在职事官」。公谢曰：「臣事君，犹子事父，固愿朝夕膝下。然干蛊于外，亦子职也，敢有所择」。上益察公静退，乃大悦，即有是命。改秘书丞，兼国史院编修官，权吏部郎官。公还朝逾二年，杜门绝造请，诸公贵人以为简我，将假他事出之。会荧惑犯氐，公因对言：「氐者邸也，驿传宜备非常」。不淹旬，都进奏院果灾，上谕辅臣曰：「蒋某博学善论事，卿知其人否」？皆对以不详知。上乃自禁中索班簿阅之，将作监阙，即命除公。已而命下，则少监也，盖有密以资浅为言者，上终不快。未几，迁将作监，遂兼太子侍读。然所以属公者，顾不在是。方试太学诸生，未出院，除右正言，实淳熙十年九月也。十一年正月，同知贡举，有《礼记》义，绝出流辈，已见黜，公力主之，拔置高等，及启封，则吴人卫泾也。已而廷对，遂为第一。十二年二月兼侍讲，八月迁右谏议大夫，十三年九月迁御史中丞。公任谏官中执法凡五年，知无不言。初，上受内禅，收召四方名士，举集于朝。其间议论，或过为激昂，贵近不便之，于是妄言方秦桧当国时，遴于除授，一人或兼数职，亦未尝废事，又可省县官用度。于是要官多不补，而收召绝稀。公首论之曰：「往者权臣用事，专进私党，广斥异己，故朝列多阙，至有一人兼数职者。今独何取此？朝臣俸禄有限，侍从卿监郎中以至百司，月计其俸，乘除百缗而已。假使省二十员，不过月省二千缗，是特一二节度使俸耳，其省几何，而遗才乏事，上下交病。且一官治数司，而收其禀，裴延龄用以欺唐德宗也。孰倡此议者，请得其人诘之」。其言盖指贵臣。人服其敢言。时著令，赃吏必坐举官，既屡施行矣。有蒋亿者，以赃坐罪，而举官独置不问。公劾之曰：「此非有所避，则有所芘耳。同罪异罚，法且由是废」。上悦，命有司举行如初诏。进士黄光大上书，送台州听读，公极论其不可，且曰：「臣既朴愚，不长于言，人之有言，又不能开导以广言路，实有愧焉」。太史奏日中有黑子，公言：「日象君德，岂容阴慝乘之。大臣之蒙蔽，外夷之侵轶，后宫之私谒，宦者之用事，下民之困穷，皆其应也。愿陛下仰观天文，俯察人事，以消群阴之萌」。会地震，公复反覆论奏，而加详焉。将行郊礼，上春秋寖高，或以陟降拜跪为劳，公言：「今距冬至则逾半年，愿陛下清心省事，养性导和，毋强疲劳，毋过燕乐。饮酒以和气，不可以无节而饮过度之酒：服药以养生，不可以无疾而服伐性之药。自今以往，宜若神祇在其上下，祖宗临其左右，诚意所加，幽明并助，将不劳而成礼矣」。上悉嘉纳。议者亦翕然，以为得耳目之体。有女冠请于皇太子妃，以久废上清宫额，徙置其居，因为住持，祝妃本命。女冠入谢禁奥，适有他女冠祝中宫本命者，同列庭中，争长。旧例，以住持者为首。事闻，上取文书毁之，初不知有旧额也。皇太子皇恐不敢入朝，群臣不知所为。公乃抗言：「徙废额置他寺观，天下皆有之。然女冠自不应入宫，今当一切禁绝，僧尼道士女冠，勿使得入而已」。上悦曰：「卿此奏，善处朕父子间矣」。封以付东宫。明日，皇太子入谢，上欢甚。皇太子，今太上皇帝也，亦遣人谢曰：「非公虑不及此」。方是时，上以暇日，时御佛书，间召其徒入对，或自内东门赐肩舆以入，故公因以为谏。自是遂无所召，士论归重。都下喧传游奕军统制官笞百姓娠妇，至堕胎。公上章弹之，诏大理寺鞫治。同时又有故内人陆靓姬者，诉其夫恃为閤门官，无故弃逐，且据有其赀。公请穷治，其人自计下吏，词且穷，乃遣人妄榜公曰：「旦暮且除签书枢密矣」。公叱遣之，论愈力。会考殿试进士，此两人者，相与合力，于是大理具狱，以为所笞乃军妻，公为风闻不实。即日统制官者复还故官，且赐金带。而靓姬所诉，亦得不治。考试毕，公方再抗章，诏迁礼部尚书，辞不拜，出知婺州。未几，以母丧解。绍熙元年，除丧复还，徙宁国府，加焕章阁待制，徙太平州。比四年，易三郡。适遇水旱，公力行赈恤之政，寝食不置。所条上者，皆尽利害之实。其大略曰：「臣夙夜访求荒政，言者万端，然大指不过广储畜一事尔。有备，则拙者亦能集事。不然，虽智何益」。中外服其论，故奏多见听。其以常平桩管，通融赈民，盖得请乃行，又旋已补足，且灾伤五分，许赈粜，方高宗时已屡著之春秋颁矣。常平使者顾劾以为罪。或曰：「是为其所亲报宿怨，公盍自言于朝」？公曰：「吾初不计此。人臣奉行宽大诏令，宁过无不及，天下岂无公论」。会使者召用，公卒以口语罢归。卜居严州，得屋仅庇风雨，颓垣坏甃，悠然自适，读书旦暮不辍。时从其耆老而训其子弟，若未尝贵达者。初，公任言责累年，排击不避权豪，至士大夫有以诬得谤伤者，辄语同舍曰：「夷考其人平日，恐不至此」。及广询之，果不合。故一时在朝寒远孤进之士，得以自保。而四方贤牧伯，皆得究其设施，不为怨仇所摇。及公治郡，善政为一路最，所遭乃如此，人为公愤悒，而公未尝见之色辞。呜呼！非学问之力，畴克至此。居严逾年，稍起，提举江州太平兴国宫。俄感疾，以通议大夫致仕，遂卒，实庆元二年十一月二十一日也。享年若干。娶梁氏，故户部尚书汝嘉之孙，封硕人。五男子：纶，修职郎，台州司法参军。纬，宣义郎，知徽州休宁县丞。绎，承奉郎。维，将仕郎。绅，承务郎。二女子，朝散郎通判温州汤宋彦、进士梁至，其婿也。五孙男，一孙女，皆幼。诸孤将以某年某月某日，葬公于处州某县某原，以某获从公游，属以铭，不敢以衰耄辞，铭曰：

孝宗龙兴，大哉为君。圣意图回，群才骏奔。于时语公，尔朕自知，今且巨用，钦哉勿违。公屹如山，却立弗前，曰臣实愚，敢先众贤？帝初不怡，久乃太息，是予所求，忠厚谅直。乃长谏垣，乃丞御史，陈谟谔谔，国论所倚。一去不复，白首外藩，晚踬于谗，浩然丘园。维始及终，进德弥劭，勒铭墓隧，万世是诏。

山谷以绍圣元年冬坐史事安置黔南，二年四月至焉。其年三月，朝奉大夫钱塘韦骧字子骏来为夔路提点刑狱，尝任主客郎官，故云「子骏提刑主客大夫」。四年三月，宗正丞张向除本路提举常平，实山谷之外兄，乞避亲嫌，十一月移戎州。五年六月改元元符，方抵贬所，其云「从道者」向也。此十帖皆与骧者。是岁九月，骧移知亳州，未上，易四明。本名让，皇祐五年登第后避濮王讳改焉。临汀有文集，盖其孙作守时刻之。庆元庚申三月戊寅，书而归之汪氏。

门下。朝议大夫宗正少卿殷承业行宗正丞王利涉等。咸以器能。各升班序。克勤于事。不忝其名。九族之司。既无取于异姓。两宫之地。宜有命于分官。承业可太子左谕德。利涉可国子监丞。

东南财用，大抵资煮海之饶，海滨斥卤，牢盆相望，而关市有征，未能去也。自郡邑外，每因大聚落而置官司，或至于兼二，则其责弥重，来者难之。澉浦为镇，隶秀之海盐，鲍郎在焉。自盐场兼镇税，课额日广，居官者救过不给。宣城胡君应云之来，会疆事适殷，屯戍随增，兵民杂居，其难视异时数倍，乃从容其间，庀事无阙，经入有羡，于以补偿旧政宿逋，裕如也。行且满考，部内稚耋相帅上其治状于郡使者、于台、于省，欲借留之而不能得。君，淳熙丁未进士，一第二十年，忧患屏居，及是始筮仕，未尝作滞淹之叹，而以平时讲画者次第出之。廉以律己，勤以涖官，事不付之吏手，薄征以惠行旅，与亭户期约不失信义，宜其上下相孚，彼此交举如此。然则为政者，岂不在人哉！君受代有日，询访昔之官守者，得一十九人，列其姓氏而刻之石，俾余书其端。惟褚与君共登慈恩，且居是邦，因纪所见，以告来者云。君名从龙，应云其字也。嘉定九年四月望日，年末朝散郎、宗正丞、兼江淮创制置大使司参谋官常褚记。

先生为人清明端洁，内直外方。其学本于诚意正心，以圣贤之道可以必至。勇于力行，不为空文。其在朝廷，与道行止，主于忠信，不崇虚名。其为政，视民如子，惨怛教爱，出于至诚，建利除害，所欲必得。故先生所至，民赖之如父母，去久而思之不忘。先生尝言：「县之政可达于天下，一邑者，天下之式也」。先生以亲老求为闲官，居洛阳殆十年，与弟伊川先生讲学于家，化行乡党。家贫，蔬食或不继，而事亲务养其志，赒赡族人，必尽其力。士之从学者不绝于馆，有不远千里而至者。先生于经，不务解析为枝辞，要其用在己，而明于知天。其教人曰：「非孔子之道，不可学也」。盖自孟子没，而《中庸》之学不传，后世之士不循其本，而用心于末，故不可与入尧舜之道。先生以独智自得，去圣人千有馀岁，发其关键，直睹堂奥，一天地之理，尽事物之变。故其貌肃而气和，志定而言厉，望之可畏，即之可亲，叩之者无穷，从容以应之，其出愈新，真学者之师也。成就人才，于时为多。虽久在朝廷，而人常以其出处为时之通塞。既除宗正丞，天下日望先生入朝，以为且大用。及闻其亡，上自公卿，下至闾巷士民，莫不哀之，曰：时之不幸也，其命也夫（《范太史集》卷三七。又见《二程集》附录，《二程语录》卷一八，《秘笈新书》卷一二，《伊洛渊源录》卷二，池生春、诸星杓《明道先生年谱》卷三、五。）！

公讳凤，字子仪，姓徐氏。嘉定十二年，先皇帝命给笔札于玉堂之庐。时山东诸豪新有功，未见跋扈状，公言：「蓄毒所以攻疾，而施之常服，则元气必伤，虎不纵之山林而豢之家庭，久将噬人矣。诸葛亮曰『民困兵疲，事不得息，则住与行劳费等尔』。今忠义之徒，官供家请，诚不可已，盍亦鼓舞歆动之，俾常以逐北为利而不复怀巢南之安，则责望于我者轻矣。否则亟行贾谊众建诸侯之策，为置部落而少其力，力少则易使以义，党与散则无邪心」。他所箴砭时病甚众。公之为人，觊乐和易，兰郁而玉温，见者知其将以文字瑞朝廷也。及是对出，娓娓万言，其论山东事尤中的，然后知其有识治材，非专雕镂组织为文人而已。后六七年，李全执制置使杀之，又五六年称兵反，死扬州，公之言遂无不验，而公之身已不见矣。呜呼，惜哉！徐在浦城为著姓。曾祖某。祖某。父某，赠宣义郎。母李氏，封太宜人。公生四岁知读书，七岁能属文，十四五阅古今书略遍，十九举于乡，明年中进士第，主漳浦簿。未上，服所生父奉议郎陈公骏心丧。祖母何夫人年馀八十，请监南岳庙以养。何夫人卒，承重服。服除，教授温州。温多士为东南最，而好訾议，难帖服。公年甫三十馀，浑然端且重，善开迪，不严而威，名卿大夫争遣子弟从之游，至他郡县士亦辐凑。更三太守，皆敬公，慈湖杨公简谓可与语道。秩满，得国子监书库官。始公试博学宏辞，垂中矣，以一字疑而黜，及是再试，又以一事疑而黜，朝论杂然称诎。知贡举曾公从龙帅其僚荐于朝，谓公词精记博，非作者不能及，且闻其始第再丐閒局以便亲养，乡党称孝焉，文学行义，于是两至，宜被褒擢，或籍记中书，备异时翰墨选。明年，除吏部架阁。又明年，除太学录。浮光虏骑退，或谓其国有内变，且力弗支。公因对言：「善为国者不以敌至而惧、敌去而喜，犬羊之性，情伪难测。逡巡而示弱，安知非见羸以诱我；恭顺而请和，安知非迁延以欸我」？又论诸军占破尅除之弊甚悉。俄迁武学博士。召试，除正字。未几，兼翰林权直，迁校书郎，又为郎，秘书内直如故。自嘉定初，用阜陵故事，以馆职兼北门，至是凡三人矣，而公于辞命最为得体。上将亲策士，召使视草禁中，谕之曰：「卿训辞温厚，宜居代言之任」。公顿首谢。无何，以疾请主管华州云台观。居数月，起知荆门军。未对，留为宗正丞，兼司封郎官，俄兼学士院权直，迁将作少监。权直院先时乘舆出入，他官摄内命者不在属车豹尾间，至是有旨令扈从，遂为故事。兼尚右郎官、玉牒所检讨，以父名辞，改兼国史院编修、实录院检讨，又迁秘书少监。以疾请外，直显谟阁知赣州。疾革，请致厥事，直宝文阁，进一秩。未拜，以十七年夏五月二十有一日终于家，年四十有八。官朝散大夫。有《内制》十卷、《十箴》一卷、《文集》二十卷。浦城自国初杨文公首居翰苑，以文章妙天下。然同时进者不少，独公嶷然山峙，自人主犹敬惮之，世之称公不以其文而以其节。公之《十箴》，上自人主以及宫掖，下自公卿大夫，规切略遍，殆有志踵武前修者。顾天不假年，中道以殁，可胜叹哉！夫人张氏，封宜人，后八年卒。子莘老，从事郎、平江府长洲县主簿；华老，国子进士；梦发，乡贡进士。女嫁儒林郎、邵武军泰宁县丞卢壮父。公之墓在募太里池师原，宝庆二年十一月丙辰其葬日。迨夫人殁，举以祔焉。端平元年冬十二月，余始为之铭。铭曰：

璠玙质兮温良，富追琢兮辞章。指鳌扉兮迅步，发大朋兮辉煌。嗟文星兮蚤坠，奄莫留兮明时之瑞。黯兹土兮埋光，尚精荧兮宝气。

古今学校之制相似而不同，其来尚矣。盖自汉儒始有先圣、先师之说，然而西京太学仅寓曲台，郡国虽立学校官，而先圣之庙终汉之世不出阙里。考诸史，亦未有释奠之文，不知记礼者何从受之。永平二年，始诏郡县道行乡饮，于学校祀周公、孔子，则先圣之祠有出阙里者矣，然犹未有作庙之文也。至唐武德二年，始命胄监立孔庙，贞观四年，始命州县皆立孔庙，则庙制至是遍乎州县矣。至我仁宗景祐、宝元、庆历之盛，州县无小咸得立学，而孔庙岿然其中，则州县间庙学之备实此乎昉，所以风厉作成之意视前益有光矣。然而教思益详而士习不加厚，其故何哉？古之为庠序，岁时以属乡民，行射饮，读教法，正齿位，竣事则反闾塾，事父母，亲师友，睦族姻。其幼而学也，洒扫应对进退之节、礼乐射御书数之文也。长而学也，格物致知、正心诚意、脩身齐家，治国平天下之事也。然则视后世之学越乡违亲，群居聚食，词章之尚、利禄之劝、异端之趋，不曰相似而不同其可乎？孔子曰「古之学者为己，今之学者为人」。夫自孔子时而既然矣，何责乎今之又今也？或者病其如此，则谓王制既坏，人心之浇讹已久，生斯世也，为斯世也而可矣。抑不思父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，远稽古谊，近察人伦，今独不古若乎？庠序之制虽异，而庠序之意则同，先王之教亦惟申其义而降之德焉，非有他谬巧，何至自弃于古人，由乎人伦之中而不自知也？二气五行之运，阅千古如一日，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、仲尼之道，所以行乎伦类者，有能内反诸心，则安有彼能是而我不能？顾口诵于此而志乡在彼，所谓天叙天秩，昭昭乎官庭屋漏、洋洋乎日用饮食者，非视为空谈则习矣不察。士满天下，宁无自拔于流俗以起千载之溺者乎？国初未有学，天下惟四书院，而潭之岳麓居其一。自庆历四年，始建学于定王台之北。治平二年，以地卑且居西北偏，吴侯中复更实于东南隅，祠宇斋庐既备，又为阁曰「稽古」，堂曰「议道」，而燬于建炎之寇。至绍兴六年以后，吕忠穆公发少府馀财复之。会君命召，至十四年，摄守勾侯光祖徙建于甘泉之上，嗣守刘侯昉始以忠穆所储卒成之，视旧加壮，而礼殿之后仍以「稽古」名阁，更堂曰「明伦」。堂之东西斋庐凡八。阅三年而成。由乾道元年刘忠肃公以后，历数贤牧随宜缮修，迄于比岁，参知政事曾公为礼殿，为大门，若无复馀憾矣，而转运副使李公摄守，以阁若堂岁久弗治，复更新之。其费取于节缩浮蠹之馀，为钱七百万，米四百石，属郡教授梁子强、长沙县尉陈纯仁、学录舒高庀其事。事已，则以张应楫诸生之请，求记于了翁。且曰：「昔者吾建学于夔，子尝为记之，今独无以告于潭之士乎」？夫曰稽古、曰明伦，公所以语人者亦切至矣，况是邦昔号多士，而又胡氏、张氏父子流俗所渐，尚安以予言为？诚使因名思义，顾瞻杰阁，宸翰昭回，必思古先圣贤所传者何事，执经讲席，堂扁昭揭，必思庠序学校所申者何义，相与朝益莫习，以循其分之所当止，则岂惟化民成俗是赖，推而致之，位天地、育万物，皆为士之分也。公之所以望于邦人者，非此其在乎！公名鼎，豫章人，□□□年进士，尝历宗正丞、驾部郎官、大理少卿，外庸甚茂，所去见思云。

庐陵李侯镇夔之明年，大修学官成，以书抵某曰：「夔故有学，自淳熙之季帅守某侯某尝撤而新之，仅历三纪，蛊坏弗治。今军器监丁侯黼与转运判官王君观之尝议更葺，且病其门术弗正也，为审端焉。各捐钱二千万，市材于恭、涪、黔，市竹于云安、大宁。既赋丈鸠功，会丁侯召去，余实来，乃与王君卒其事。各增钱千万，始嘉定十六年之六月，讫宝庆元年之五月。礼殿、讲堂、斋馆、门序，次第一新，而云章有阁，从祀有象，先贤有祠，文会有所，直宿有舍。学故有李氏五桂楼，今复建于东偏，祠六君子其上。以至庖湢筦库，黝垩陶甓，率视旧加隆。役成，帅士者修舍菜之礼。余又念堂曰明伦而无以训迪之也，乃摘六经、《语》、《孟》切于伦理者凡八条，大书深刻而壁寘之。士谓是役不可无纪也，以惟子也请」。顾某不佞，何足以与乎此？虽然，尝闻之，斯民也三代之所与共学者也。然而古今异俗，则亦有幸不幸焉。三代建学立师之制，于周为详，今《周官》所述惟大司乐成均之法、师氏王宫之教、乡遂属民读法之节，而他未有考焉。参之诸书，则自二十五家之闾为塾，以里居之有道德者为左右师，所以合国人弟子，导以幼学之节而养其良知之本。由是升之党庠，升之术序，升之国学。不特王公大夫士之子也，乡之俊选莫不咸在；不特小乐正教以威仪也，大乐正迪之以义理；不特齿及宾介也，郊人之疏贱亦取爵于堂上之尊以相旅；不特三岁而案比也，中年而校其进否；不特六乡兴贤也，自遂以降至三等之国亦如乡制。盖曰天之生斯民也，仁义礼智之性、父子君臣夫妇长幼朋友之伦，民所同有也，而行之不著，习矣不察，是故立之后王君公，承以大夫师长，建之学校庠序，则所以为之耳目，导其所向，使充是四端，行诸五典，有亲、有义、有别、有序、有信，而无不尽其分焉。是先觉先知者之责至重而不轻也。又虑其笃近而遗远、详贵而略贱也，则联以井牧，书以比闾，合以射乡，考以节授，盈天地间无尺地一民不相属焉。夫然，故民生其时，出入有教，动息有养，所谓人有士君子之行者，非虚语也。自上失其道，莫知所以君之师之，上以权谋利禄为操世之具，下以揣摩迎合为取宠之资，于是小有才者捷出，居近利者速化。至科目之设，则士自童习已有计功求获之志，而俗日以卑。其间岂无不待文王而兴者，然不能皆尔，而况小有才则溺愈深，居近利则坏愈速，记览而谓之学，词采而谓之文，虚无而谓之道，袭讹承陋，不自觉知，甚者则有口谈儒术，心是异端者焉。夫后王君公、大夫师长、学校庠序，本所以为时人之耳目，使知有广居可居，正位可位，大道可行也。而千百年间，为之耳目者反有以误其所向，俾之旷安宅，舍正路，倒行逆施，伥伥然无所归。盖至于本朝之盛，诸儒迭出，正学中兴，然后士识所趋，知有人己义利之辨。然而二百年间，笃信而力行者犹可枚数，则以染濡既久，自奋维艰。呜呼，生于三代者，果何其甚幸邪！周始于后稷，夏商终于杞宋，皆二千馀年有国，圣贤后先，治化休盛，明伦立本，其效固若是。而秦、汉以下，乱浮于治，士鲜常心，则为人耳目者亦尝思其故乎？夔地虽陋而接壤二蜀，蜀之学者自先汉之初巳能方驾齐鲁，故史谓巴蜀好文雅。今夔之诸郡则巴之故壤也，重以孔明、子美之所熏渍，质实而近本。况今幸生诸儒之后，理义精明，乃牧乃监又相与为之耳目以导之使趋，然则如前所谓揣摩迎合、为利禄计者，士既知所耻矣，则反其性之所自有，尽其分之所得为，士亦知所勉哉！谨以是复于侯而识诸牲石。侯名鼎，尝为宗正丞兼驾部郎官，今以直敷文阁镇夔，苟可以崇化善俗者无不为也。

余自昏于成都杜氏，道双流，必李氏乎馆，李则余之妻之舅也。其曾大父文显，大父庾，为里善人。父大年，承议郎致仕，累赠中散大夫。娶同郡勾氏，赠令人。中散有六子，长嘉谋，为宗正丞，世号息斋先生。与仲氏嘉猷，同举乾道二年进士。其第五曰嘉量，是为君。君生之三月而丧母，中散念之，以属宗正教焉。宗正博通经子百氏，而深于《易》，晚得专气致柔之说，以《阴符》《参同》，博考精玩，笃信不懈。君亲闻其说而好焉，余尝与之语，虽不尽合，迨嘉定十五年春余将造朝，过君于里舍，君曰：「吾尝为子诵所闻，子不吾予。余以求诸《易》，盈天地间，致用之要，无越乎《坎》《离》。而大较则体性相须，精神互足，体不立则性无以行，精不蕴则神无以发」。余心异之，因相与推明本始，究极分际，勉之以圣贤之正。盖语移日不能休，以是始信君之所蓄者厚，而世不能以尽知之也。十七年冬，君之子巽宗忽以书抵余于京，曰：「先君以四月□日启手足于遂，不肖孤无以显扬厥考，今葬有日，敢以识墓为请」。呜呼，其信然邪？将俟后期以追前语，而忍铭君之墓也！君字平仲，资醇实，不事华饰。宗正为淳熙朝士，旧闻遗献尚多接识，而君得周旋其间。况以尚书郎勾公昌泰为之舅，刘文节公光祖为姊之夫，闻见熏濡，趋向端正。会科举不利，以宗正任为迪功郎，监嘉定府酒务、遂宁府司法、潼川府通泉县令，主管夔州路安抚司机宜文字。用举主，改宣教郎、知汉州绵竹县，通判遂宁府、叙州。始为掾于遂，议法平恕，遂有米粟之征，责输赢馀而不察其沽滥。君请覈沽滥而罢赢馀，兵民两利焉。明年当输，民诣郡愿得李司法董其事。有为征官死不能归者，为经理其丧，二女亦各有适。通泉揵江岁靡公私之力，而民懔懔不适居。君躬任其劳，筑事坚久，至于今称之。绵竹邑大赋繁，吏缘为奸，比豪猾而愚善良。君请覈登载、授券剂皆无过一日，厥明以方揭之。凡已输而未获券者，使告焉。或疑其不可继，公去之日视始至逾笃，以是民无横赋，官有馀蓄。学校桥梁之政，皆以次举行。最后在遂宁更历既多，财决滋敏，前后漕使者皆俾摄属。君以郡事辞，不许。迨转丞叙南，喜曰：「此吾兄所尝愒茇也」。会以职事之普，道暍，归而得疾。属纩之日，尚区画官事家政如平生。年六十有五。君为吏三十年，居室衣食不替儒素。与人交，平实而可久。所居官皆以职事见知其长，固也。而吴德夫猎、崔正子与之未有雅素，争先辟举。杨恭惠公镇蜀，径上其姓名。迨选部关移，乃克知之。其恬于荣利，大抵若此。元配唐氏，继室以文，皆赠孺人。子男二人，长巽宗，次炳宗，以后宗正。女适迪功郎、利州昭化县尉家寅翁。孙男一人，思问。孙女二人，外孙男女四人。葬以宝庆二年□月□日，墓在新津县会同乡艮山之原，祔宗正墓右，从治命也。铭曰：

居焉而熙熙，出焉而怡怡。脱略于姑可已，而黾勉于所当为。其晚而有得于己也，盖有人所不及。知不知奚伤？视此铭诗。

公讳道古。字某。曹成王子。其先王明。以太宗子王曹。绝辄复封。五世而至成王。成王讳皋。有功建中贞元閒。以多才能能行赏诛为名。至今追数当时内外文武大臣。成王必在其閒。公以进士举及第。献文舆三十卷。拜校书郎集贤学士。四迁至宗正丞。宪宗即位。选擢宗室。迁尚书司门员外郎。以选为利随唐睦州刺史。迁少宗正。元和九年。以御史中丞持节镇黔中。十一年来朝。迁镇鄂州。以鄂岳道兵会平淮西。以功加御史大夫。十三年徵拜宗正。转左金吾。上即位。以先朝时尝信佞人柳泌能烧水银为不死药。荐之。泌以故起闾阎氓为刺史。不效。贬循州司马。其年九月三日。以疾卒于贬所。年五十三。长庆元年诏曰。左降而死者。还其官以葬。遂以其年某月日。葬于东都某县。公三娶。元配韦氏讳修。修生子纮。纮为进士学。女贡。嫁崔氏。夫人隋雍州牧郧公叔裕五世孙。父士佺。蓬山令。次配崔氏。讳药。生绰绍绾。女会。嫁郑氏。季毗。夫人父昭。尝为京兆尹。今夫人韦氏。无子。父光宪。光禄卿。其葬用古今礼。以元配韦氏夫人祔。而葬次配崔氏夫人于其域。异墓。公宗室子。生而贵富。能学问。以中科取名。善自倾下。以交豪杰。身死。卖宅以葬。铭曰。

太支于今。其尚有封。当公弟兄。未续又亡。其迁于南。年及始衰。虽黜不复。而以丧归。海丰弥弥。万年于畿。载其始终。以哀表之。

公讳郱。字某。雍王绘之后。王孙道明。唐初以属封淮阳王。又追王其祖父。曰雍王长平王。淮阳王生景融。景融亲益疏不王。生务该。务该生思一。思一生岌。比四世。官不过县令州佐。然益读书为行。为士大夫家。岌为蜀州晋原尉。生公。未晬以卒。无家。母抱置之姑氏以去。姑怜而食之。至五六岁。自问知本末。因不复与偫儿戏。常默默独处曰。吾独无父母。不力学问自立。不名为人。年十四五。能闇记论语尚书毛诗左氏文选。凡百馀万言。凛然殊异。姑氏子弟莫敢为敌。浸传之闻诸父。诸父泣曰。吾兄尚有子耶。迎归而坐问之。应对横从无难。诸父悲喜。顾语偫子弟曰。吾为汝得师。于是纵学无不观。以朝邑员外尉选。鲁公真卿第其所试文上等。擢为同官正尉。曰。文如李尉。乃可望此。其后比以书判拔萃选为万年尉。为华州录事参军。争事于刺史。去官为陆浑令。河南尹郑馀庆荐之朝。拜南郑令。尹家奴以书抵县请事。公走府出其书。投之尹前。尹惭其庭中人曰。令辱我。令辱我。且曰令退。遂怨之。拾掇三年无所得。拜宗正丞。宰相以文理白为资州刺史。公喜曰。吾将有为也。谗宰相者言之上曰。是与其故。故得用。改拜陜府左司马。公又喜曰。是官无所职。吾其不以吏事受责死矣。长庆元年正月丙辰。以疾卒。春秋七十三。公内外行完。洁白奋厉。再成有家。士大夫谈之。夫人博陵崔氏。朝邑令友之之女。其曾伯父元炜。有功中宗时。夫人高明。遇子妇有节法。进见侍侧。肃如也。七男三女。邠为澄城主簿。其嫡激鄜城令。放芮城尉。汉监察御史。浐滉潘皆进士。及公之存。内外孙十有五人。五月庚申。葬华阴县东若干里。汉韩氏婿也。故予与为铭。其词曰。

愈下而微。既极复飞。其自公始。公多孙子。将复庙祀。

敕。正议大夫行宗正丞嗣虢王溥守随州司马员外置同正员李逢等。昔我宪宗章武皇帝法尧睦族。深惟本枝。乃诏执事曰。伯父叔季幼子童孙在属籍者。必命卿长以才行闻。而溥等国族之良。雅副兹选。纠训偫仆。允王官。各率乃诚。无替厥职。溥可权知太仆少卿。逢可守袁王府长史。馀如故。

蔺字谦仲，淮之庐江人。擢进士第，为信州上饶簿、鄂州教授、四川宣抚司干办公事，所至能于其职。除武学谕。孝宗皇帝幸两学，蔺迎法驾，立道周，帝目而异之，命小黄门问之姓名，自是简在。迁枢密院编修官，轮对奏五事，其一言：「绝左右之毁誉，而来众正之言；杜权幸之请求，而行大公之道。勿使如牢梁、五鹿充宗、贡禹、匡衡之结交石显，勿使如柳宗元、刘禹锡、韩泰、吕温之附丽王叔文」。其二言：「今之从官，他时执政，岂容任非其人，进不以道，脂韦患失，尸位献谀。知人主之愆违，而未尝有正救之言；睹朝廷之阙失，而不闻有论列之疏。专求琐细，以备对扬，唯恐一事之背时，一言之忤意。苏轼有言：『为国者，平居必有忘躯犯颜之士，则临难庶几有徇义守死之臣』。愿明示德意，训饬从臣，革偷谀之风，作忠直之气」。其三言：「贪暴之吏，榷剥侵渔，以羡馀悦朝廷，以贿赂结权要。托名献助，而恣贪饕；征利敛财，以钓官职。或超居侍从，或擢为监司。虽执政典藩，亦且效尤市宠。至于中外兵将，沿边帅守，权要贩鬻，皆有主名，狐鼠依托，气焰赫然。群小争趋，其门如市，请求必获，如探诸囊。纵使弹击，不过罢免，经营擢用，旋即如故。傥去贪暴，如比者斥胡仰、许子中之徒而不用，追周极、韩蘖之命而不行，允合人心，闻者称快，庶几齐威王烹阿大夫与左右尝誉者之为也」。其四言：「淮为江浙藩篱，民为藩篱根本，岂宜兴无益之役，而自摇根本？无益之役，今有三焉：和州、泰州开河填河，一也；定山创建牧马寨，二也；沿江州郡烧六合城砖，三也。《书》曰：『怨岂在明，不见是图』。孔子曰：『吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内』。愿图不见之怨，思萧墙之忧」。其五言：「近年贵戚，特旨除授，频挠朝纲，专徇私欲。昔王旦不许其兄子举进士，与寒畯争；至其终，子素犹未官。陈执中为相，其女为婿求官，执中以为非房奁中物，而不与。岂可坏公道而不恤人言」？读未竟，帝喜见颜色，明日谕大臣曰：「王某敢言，宜加奖擢」。遂有宗正丞之命。寻出守舒州，陛辞，奏疏言：「陛下任贤去邪，而臣下犹有附丽之行；听言纳谏，而臣下犹有谄谀之风；循名责实，而臣下犹有苟且之习；清心寡欲，而臣下犹有聚敛之政。爱惜名器，而不能止予夺之偏私；总揽权纲，而不能绝左右之毁誉。大纲不举，而详法是备；诚意不孚，而虚文是崇。吏治苛而民劳，军政乖而士怨。诸路置丞受，而开士夫交结之路；诸军置丞受，而为监司遥领之名。如此之类，皆今日事之未得其正者。欲事之得其正，莫若来切直之言，以通下情。今有为切直之言，则欲壅蔽陛下之聪明者皆指以为求名，求名之说一闻，而陛下不复知天下之事、奸邪之迹矣。夫士不使之趋名，而使之趍利乎？名者，圣人所以纲维万世，而奔走天下者也。圣人知夫区区爵禄刑诛有不足恃，而后为之名，曰名教，曰名分，曰名节，曰名义，曰名器。凡加之以名者，天下视之以为防范，虽奸雄睨之，而不敢有轻心焉，上之人乃欲自轻之乎」？又言：「立国大务，在民与兵。民者国之根本，兵者国之爪牙。欲得实惠及民，莫如宽恤州县，使户部勿急迫于内，转运勿急迫于外。欲结士心，以张国势，当使主将恤偏裨，偏裨恤行伍。庶兵民不致俱困，而根本、爪牙两得之也」。又言：「舒州铸铁钱，岁以二十五万缗为额。城中置监，去江百里，滩碛浅涩，铁岸不通，悉市于民，不堪其扰。乞与减额，无使重困」。帝曰：「卿议论峭直」。寻降御笔：「王某鲠亮敢言，除监察御史」。时相赵雄除帅成都，即上疏言：「蜀去朝廷甚远，祖宗未尝用蜀人守之。今雄在相位累年，水旱相仍，公私交病，灾变屡见，乃全身而去，复捐全蜀，以便其私，无乃不可乎」？帝从之。既而搏击屡上，人所难言，奋不顾身，任怨无忌。兼崇政殿说书。一日，帝袖出幅纸赐之，曰：「比览陆贽奏议，所陈深切。今日之政恐有如德宗之弊者，可思朕之阙失，条陈来上」。蔺即对曰：「德宗之失在于自用遂非，尽疑天下之士」。退，上疏言：「陛下圣学日益，盛德日新，乃以德宗自警，既往之悔，想所欲闻。有以宫僚攀附而登辅佐者，贰陛下精一之心，汩陛下清明之德，而外戚始用，而武臣继之；武臣用，而财利小人、诞妄附丽者又继之。引类援朋，非贪即鄙。盖群臣误陛下，非陛下本心，何必自疑，而恐有德宗之弊也？德宗之弊有三，一曰姑息藩镇，二曰委任宦者，三曰聚敛财货。今朝廷再置宣抚，而军帅再逐之；武臣无攻战之劳，而以节钺宠之。自曾怀以财用交结而取宰相，吴渊、陈岘、盖泾之徒以聚敛而取侍从，近又有以聚敛而厕版曹者。至于委任之弊，害政尤大。秦二世偏信赵高，梁武偏信朱异，隋炀帝偏信虞世基，唐宪宗偏信吐突承璀，可不监乎」？帝嘉纳之。迁起居舍人，奏疏言：「二三大臣当同心协谋国事。某事可行，某人可用，则相与请而行之；某事宜罢，某人宜黜，则亦如之。若面不相规，背辄互毁，蓄缩首鼠，非所望于大臣」。又奏疏言：「连岁星变，荧惑、太白，多为兵占。顷者湖南之郴寇，江西之茶盗，二广之妖贼，沉黎之小丑，丹阳之饥剽，宁国之凶谋，幸而剿殄，宜豫备禦。又三阳用事之时，日中有黑子蔽明之异，殆踰两旬。二月三月之交，风雨霰雪，踰旬不解。变不虚生，当知警惧。君之用人，善则爵之，恶则弃之，今不问其才不才，因缘私恩，宠以公器。如录用旧学之臣之家，而某人某人一时同命，众论骇然。贪污已著，畀以郡寄，台谏论列，反令监司体究，监司又畀之。由是州县贪沓尚多，朝廷除授失当，台谏不悉举职，给舍殆废缴駮。内侍邓从义死，赐予直万数千缗，而步军司兵人贫乏，至于为盗。内官、医官、乐官赐予之多，服用之侈，迁转之易，闻诸市里，簇谈窃议，谓今最乐，莫如三官。其愤怨也深矣，可不思警惧，而有以正之乎」？又面奏言崇观间章、蔡之徒变国事，驯至犬羊乱华之害。帝耸然曰：「非卿言，朕皆不闻。磊磊落落，惟卿一人」。除中书舍人兼侍读。入谢，奏疏言：「臣向者将命使虏，往来中原，有黍离麦秀之感，因思中原之乱。盖其始也，兆于法度之纷更；而其终也，成于忠贤之放逐。由是朋党之论日坚，邪枉之类日炽，是非之真日乱，威福之柄日移。国家之乱，于此乎成。自是而后，贤人君子不复可以容身于朝，奸佞得时，阉寺坏政。聪明壅蔽于上，而下不敢言；亿兆怨讟于下，而上不得知。天下之势，一旦溃决，至于今日。陛下圣略神谟，昭灼理乱，而外攘之效未若周之宣王，今日内修者犹有恨也」。帝览疏，批问内修之道，再奏云：「今日急务，天下大计，在于教化未孚，人才未得，民力未宽，兵势未强，财用未裕，有僭侈之习，无廉耻之节，守宰之贪蠹，征敛之苛刻，州县之困匮，官吏之烦冗，失将士之心，忘战守之具。陛下虽欲为宣王之功业，而未修宣王之政事；虽有宣王欲为之志，而未见有如申、甫、方、召能为之臣。愿广求人之方，尽用人之道，使才各当职，人各自竭，政事修饬，纪律赫张，然后惟陛下所志」。时旱暵求言，诏中外条上阙失，蔺奏言：「今巨贪大猾，为民蠹、为军蠹者，安意肆志，坐享爵禄，彼其始何自来哉？前者获焉，后者效焉，风俗波荡，漫不可收。故寻蹑他蹊，依附馀热，以假借窃取者，今犹纷纷。人言不平，则其心之不悦可知矣。人心不悦，则必伤害和气，故上天谴告，灾异重仍，星辰失行，旱暵为虐，闾里疾疫，人民流徙。此岂可归之于数，盖必有召之者也」。除礼部侍郎兼吏部侍郎。因讲《周易》彻章，帝言其难，蔺奏言：「陛下即位二十有二年，而《易》方终帙。盖经筵进讲，月不过二十馀日，或视朝对班，多不及御讲殿，则又仅半其数。臣谓不御讲殿日，宜令进入讲义，清燕览观。如此，庶几讲官皆不废职」。帝喜曰：「虑不及此，卿言是也」。又上疏言：「风俗靡靡，激昂奋厉之气不能胜软熟偷惰之习。庙堂之上，不过酬酢节目，而皆非大务。监司郡守聚敛无艺，国家之元气、政事之大本、民生之司命，皆不及讲。武爵超越，人皆轻易，当谨名器，以为激劝」。御笔：「谋选监司，欲得刚正如卿者，可举数人」。即奏举潘畤、郑侨、林大中等八人，乞赐擢用。又奏言：「人才之趋向，视一时所用如何。今朝之职事官，号为收才养望之地，而龌龊循默、衰病昏聩者居之。六院四辖，本以擢县最、备台察，而多举情故，专收掊克。六院架阁，率是庸懦，至于刚毅特立、不屈于人者，则往往惮其见用而屏废之。用舍之势，必有以鼓动天下，然后可以得人，为邦家之光」。又奏言：「贪刻之政尚多于州县，愁叹之声未销于田里。廊庙私意，未能一除授之论；台省要任，未能罄绳駮之公。朋比将成，蒙蔽有渐。苟贱之行，士人不羞；赃墨之风，大吏不革。人思侥倖，网复阔疏。昔康澄为后唐明宗言国不足惧者五，深可畏者六。愿陛下思康澄言，六畏渐去，而五惧以销，人之意也，天之意也」。帝为之改容听纳，明谕以大用意。会以母忧去国，服阕，除帅江西。不期年，召还，除礼部尚书。甫踰月，除参知政事。未几，孝宗内禅，光宗即位，除知枢密使。光宗厉精初政，而公亦不存形迹，除目或从中出，有未惬人心者，公辄留之，纳诸御坐。或议建皇后家庙，力争之，以为不可。因应诏，奏言：「天下之治无他，其要在君志之先定，愿陛下先定圣志。国之所恃者，曰民、曰兵、曰财、曰纪纲、曰版图。今民穷，兵冗，财乏，纪纲废弛，版图未复，甚可畏也。傥圣志先定，则事事一新；志不先定，则日复一日，天下事去矣」。条列八事上之，一曰择边帅以责久成，二曰越绳墨以收奇杰，三曰惩姑息之弊，四曰储三衙将帅，五曰止绝内降，六曰贵重武爵，七曰罢额外军官，八曰去御前祗应名色，皆当世务要。援引祖宗成宪，请遵而行之。疏入不报。谏臣论之，以罢去。起帅闽，改祠官。易镇蜀，不就，复领祠，除帅江陵。宁宗嗣位，易镇湖南。久之，台臣论罢归里，奉祠者七年，微疾而薨。蔺气貌魁岸，才量轩辟。初受知孝宗，感激殊遇，每有论奏，辄尽言无隐。凡将相近臣、大帅巨阉，不协于法，悉抗疏极论。旁观慑气股栗，而蔺山立不移。事无大小，造膝密启，莫知何语，至有罢行，人始知之。一时声望赫奕，虽庸人孺子，闻其名亦竦立起敬。尝使金虏，谓接伴曰：「两朝岁遣使，南北通驩，北朝使者即南朝臣子，胡为弗虔？请白诸北朝，凡遣使者，勿用憸人，无使如魏正吉、乌林答天锡、张九思之颉颃不恭」。色正词厉，接伴拱听。公归以奏，孝宗曰：「卿如此谕彼耶」？后北使来，问公起居，曰：「王尚书尚无恙否」？盖其直谅刚正，虽夷狄亦敬畏之。一时君臣相得之盛，世所罕俦。其后卒以言者排诋去国，亦所遭之时然也。平生所为文，奏议最多，传于世（《清献集》卷一九。）。

魏：同治本作「丑」。

端明殿学士、右谏议大夫、集贤院修撰、提举西京嵩山崇福宫司马光，素有行实，忠亮正直，以道自任，博通书史之学。可备顾问。端明殿学士、翰林院侍读学士、尚书吏部郎中、知许州韩维，器质方重，学亦醇正。知尽心性理之说，得道于内，则可以应物于外矣。翰林侍读学士、宝文阁学士、尚书户部侍郎、提举西京嵩山崇福宫吕公著，道德醇明，学有原本，事君以进贤汲善为己任，可谓知务矣。三人者，皆股肱心膂之臣，不当久外，乞诏还词苑，或居经帏，日侍燕闲，论思献纳。

学士有博学通典故者：秘书监、集贤院学士、知杭州苏颂，记问博洽，长于史学，国朝典故，多所练达。所学，宋敏求之比。宜编撰检讨之任。

馆职有学行器识可备侍从者：右司谏、直集贤院孙觉，素有乡行，明经术义理之学，端良信厚，可以镇浮厉世。尚书祠部员外郎、秘阁校理、知齐州李常，性行醇正，兼治经术，久补外官，有循良之政，可比于觉。尚书兵部员外郎、直集贤院、知和州范纯仁，器识通明，忠义骨鲠，其才足以济大事。三人者皆可充近侍耳目之官。

馆职有文学可为词臣者：尚书祠部员外郎、直史馆、权知河中府苏轼，豪俊端方，所学虽不长于经术，然子史百氏之书，无所不览。文词美丽，擅于一时。居官敏恕，尤通政事。尚书祠部员外郎、集贤校理、权知洪州曾巩，以文学名于时，人皆称其有才，然其文词近典雅，与轼之文各为一体。二人者皆词人之杰，可备文翰之职。祠部员外郎、集贤校理、同修起居注孙洙，博学能文，才识通敏，所守亦端，可充文翰史臣之选。兼明世务，通晓民政。近蒙进擢修注，深厌士论。

馆职有学行端正可以擢居清要者：秘书丞、集贤校理王存，学行素著，方重有守，不为势利所迁。太子中允、馆阁校勘、判武学顾临，才豪而气刚，兼有识略，乐义尚贤，喜于闻过，可属以危难之事。秘书省著作佐郎、集贤校理林希，少有文行，明敏劲正，学亦该博，长于记问，可与编撰检讨之职。

谪官未复职者：尚书右司郎中、分司南京李师中，人多称其有才，可当边帅之任。往岁近臣尝有论荐，其才它日为名臣。向因言事分务，若遂蠲洗，不惟责其后效，抑足以开言路也。尚书兵部员外郎傅尧俞，言事官以义去就，有古诤臣之风，不幸坐累褫职，未蒙牵复。太常博士、新差河东路提点刑狱公事胡宗愈，文醇行循，兼明经术，东南人士，多所师服。向以言事被谪，累经恩宥，未蒙复职。前秘书省著作佐郎王安国，材器磊落，文亦豪迈，可充词翰之职。向居罪废间，不忘进学，亦奇伟之才也。

京朝官、选人有学行才器可进擢台阁者：太子中允、馆阁校勘、签书应天府判官厅公事刘挚，性行端淳，词学渊远，若置之文馆，优游长育，必为远器。太常博士、崇文院校书、勾当宗正丞公事虞太熙，治经有行，端方自守，不茍于进，可充台阁之选。太子中允、监西京洛河竹木务程颢，性行端醇，明于义理，可备风宪职司之任。太子中允、权发遣淮南西路转运判官公事刘载，少治经术，兼有文行，可备台阁之选。殿中丞、新差充秦凤熙河路措置边事司勾当公事兼催督军须薛昌朝，才质俱美，持守端直，当置台阁，以养其才。久从机宜之辟，非所以处之也。秘书省著作佐郎、崇文院校书张载，学行修明，养心事道，不茍仕进。西方学者，如载一人而已。若稍加优宠，所劝大矣。兴国军节度掌书记苏辙，其学与文，若不逮轼，而静厚过之。辙自登第及中制科，凡二十年，尚在选调，未蒙褒擢。前台州司户参军召试馆阁孔文仲，性醇行粹，如不能言，发为文章，温厚正直，稍加长育，必为瑰硕之器。新差歙州军事推官吴贲，端良质实，少以孝行闻于州乡。治《易》、《春秋》之学，而文亦淳雅。尤尽心于民政，所至以惠爱称。前润州延陵县令吴恕，器识淳深，学通义理，若置之文馆，长育而成就之，可以与有为也。

常僚中才行器识可升擢任使者：尚书屯田郎中、知开封府太康县事林英，有才与行，安静详明，和而不随，直而无挠。尚书都官员外郎、监泗州河南转般仓孙奕，士行著于乡闾，节义信于朋友。外虽朴淳，而中实强敏。英奕所至，皆以善政闻，可谓循良之吏。使当一路，则可以厚风俗而安民矣。秘书省著作佐郎、监扬州粮料院林旦，才力强明，通晓民政，兼有持守，可责任以事。太常博士、新差监衡州在城盐仓邹何，操履端方，吏材通敏，久居务局，士论惜之。

小臣言事黜废有可矜者：太子中允降授大理评事唐坰，性虽轻脱，然才干明敏。向以言事被窜，两经赦宥，初监广州军资库，次移监吉州太和县盐酒税，又次移监杭州龙山税。流落远方，已是数年，愿特与亲民差遣，以来敢言之士。前光州司法参军、监安上门、英州安置勒停郑侠，向以狂言得罪，窜废海隅瘴疠之地，朝不保夕。小臣愚直敢言如此，是亦发于忠义，非陛下矜怜其志，而使得生还，谁复为侠言者（《古灵先生文集》卷一。）？

正文前有司马光、韩维等三十三人姓名，今略。

《旧唐书》：太常丞王泾上疏，请去太庙朔望上食，诏百官议。议者以《开元礼》太庙每岁礿、祠、烝、尝、腊，凡五享。天宝玄宗令尚食每月朔望具馔，令宫闱令上食于太庙，后遂为常。由是朔望不视朝，比之大祠。李翱奏议曰：「《国语》曰『王者日祭』，《礼记》曰『王立七庙，皆月祭之』。《周礼》不祭礿、祠、烝、尝。汉朝皆杂而用之，盖遭秦火，诗书礼经烬灭，编残简缺，汉乃求之，先儒穿凿，各伸己见，皆托古圣贤之名，以信其语，故所记各不同也。古者庙有寝而不墓祭，秦汉始建寝庙于园陵而上食焉。国家因之而不改，《贞观》、《开元礼》并无宗庙日祭月祭之礼，盖以日祭月祭既已行于陵寝矣。故大庙之中，每岁五飨六告而已。不然者，房玄龄、魏徵辈，皆一代名臣，穷极经史，岂不见《国语》、《礼记》有日祭月祭之辞乎？斯足以明矣。伏以太庙之飨，笾豆牲牢，三代之通礼，是贵诚之义也。园陵之奠改用常馔，秦汉之权制，乃食味之道也。今朔望上食于太庙，岂非用常亵味而贵多品乎？且非《礼》所谓『至敬不享味，而贵气臭』之义也。传称屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之曰：『祭我必以芰』。及祭，荐芰。其子违命，去芰而用羊，馈笾豆脯醢。君子是之，言事祖考之义，当以义为重，不以其生存所嗜为献，盖明非食味也。然则荐常馔于太庙，无乃与芰为比乎？且非三代圣王之所行也。况祭器不陈俎豆，祭官不命三公，执事者惟宫闱令与宗正卿而已。谓之上食也，安得以为祭乎？且时享于太庙，有司摄事，祝文曰：『孝曾孙皇帝臣某，谨遣太尉臣名，敢昭告于高祖神尧皇帝、祖妣太穆皇后窦氏：时惟孟春，永怀罔极。谨以一元大武、柔毛、刚鬣、明粢、芗萁、嘉蔬、醴齐，敬修嘉荐时享，以伸追慕』。此祝辞也。前享七日，质明，太尉誓百官于尚书省曰：『某月某日时享于太庙，各扬其职。不供其事，国有常刑』。凡陪享之官，散斋四日，致斋三日，然后可以为祭也。宗庙之礼，非敢擅议，虽有知者，其谁敢言？故六十馀年，行之不废。今圣朝以弓矢既櫜，礼乐为大，故下百僚，可得详议。臣等以为《贞观》、《开元礼》并无太庙上食之文，以礼断情，罢之可也。至若陵寝上食，采《国语》、《礼记》日祭月祭之祠，因秦汉之制，修而存之，以广孝道可也。如此则经义可据，故事不遗，大礼既定，永息异论，可以继二帝三王而为万代法。与其渎礼越古，贵因循而惮改作，犹天地之相远也」。臣等看详：古者宗庙有时享月祭，而无月半祭，月半有祭者，非古礼也。《记》曰：「春祠、夏礿、秋尝、冬烝」。又曰：「远庙为祧，享尝乃止」。此所谓时享也。又曰：「考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之」。又曰：「诸侯皮弁，听朔于太庙」。而《左传》亦曰：「闰月不告朔，犹朝于庙」。此所谓月祭也。至于《仪礼》「月半奠，大夫以上则有之」，此所谓非古礼也。然而五庙皆月祭，而祧止享尝者何也？曰仁之行有亲疏，礼之施有隆杀，其义然也。其止享尝而不与乎烝，则又加杀矣。自秦汉以来，始建陵寝，而朔望上食已非古礼，唐天宝末因而举行于太庙，非礼甚矣！本朝沿唐故，未暇釐正。伏请翼祖、宣祖时享止于秋尝，僖祖、太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗时享外仍行朔祭，庙各一献，牲用特羊，以宗正丞行事。其月半上食，伏请罢之（《古灵先生文集》卷一九。）。

嘉荐：原在「醴齐」前，据〔一〕引李翱文移。

汀学凡三徙，今学创于绍兴癸丑，太守长乐郑公强也。甲子踰再周，修废者非一人，然皆量力惜费，不过支吾其将压，藻饰其外观，不旋踵又敝矣。宝祐戊午冬，诏以宗正丞兼吏部郎临海胡公出牧，初谒先圣、先师，周览黉舍，踧踖动容。越明年己未，改元开庆，首缮大成殿，次门庑，浚藻池，架石梁，一准学制；次明伦堂、芳桂堂、稽古阁、御书阁，皆撤而新之；作正、录位，葺诸斋、祭器库。经始于夏，落成于秋，凡用木石圬墁之工九千六百有奇，泉粟若干缗石。于是汀士祠公于学以配郑公，而正、禄钟明之、周必等百馀人来请余碑其事。余谢曰：「歌侨存校，郑人也；颂僖修泮，鲁人也；为蜀守作《中和》、《乐职》之诗，亦蜀人王子渊也。诸君奈何谦巽，属笔于耄荒之叟乎」？众固请曰：「汀、莆相去非若秦、越也，吾子非闽产欤」？余辞不获，则诵所闻以复曰：「古者一乡一国，必有善士。修于家，游于校，举选于乡里，一乡之善士也；楚之荀卿，齐之浮丘伯、伏生，鲁之申生，一国之善士也；修而至于子思、孟轲，则又天下之善士焉。瞻言兹土，尚论先贤，有擢绍圣乙科、崇宁祠科坐上书入元祐党籍者；有举隐逸、八行不可致，太守访庐而拒不纳者；有擢隆兴甲科，历馆阁郎省，刚介不苟合，为馀干之上客、考亭之畏友者。此三数公之立身制行，非诸君之东家丘乎？吏部公之崇儒恢学，非今日之常衮乎？诸君盍簪于是，肄业于是，矜式前修，薰陶至教，将见美俗成而异材出矣。曩余与公并游三馆，议者患士驰骛，罢遣京庠游学，公对延和力谏，出而补郡。其所崇尚如此，素蕴然也」。众皆竦听，予又曰：「自昔治汀者类言其俗易动难安，公书抵予，但言士嗜学、民乐业而已。盖公既私淑其秀孝，又勤拊其困穷，于士若民有百年之思。异时郡家常窘调度，至公均济仓增宿储，厢禁卒给全廪，平粜估，厚盗赏，力尚沛然。邦人言公清苦不自封殖，自下车积例卷所入别储之以佐经费。人见其厚于士民也，不知其薄于己也，诸君并记之学宫，何如」？众曰唯唯。公名太初。

公讳清之，字德源，世为庆元府之鄞人，居邑治之东。齐公未葬，邻焚，秦公与兄通议绕柩恸哭，火为退飞。门有大槐，乡评称孝悌，必曰「槐木郑氏」。秦公建炎己酉贡于乡，会兀术犯东浙，与董夫人皆临难不屈，骂贼而死。尝诏有司定谥立传，公方当国，谦巽未皇，事见史定公所作通议公石章及先儒史公涓圹铭。鲁公始居邑之嘉庆桥。庆国方娠，甑鸣三日不止，已而生公。时冢妇边令人亦免乳，承舅姑意，拊育公同己子。公贵，令人尚亡恙，事之如母。其没也，为服期。公少以文为宣献楼公称赏，初名燮，而字文叔，以字行。年十九荐于乡，嘉泰二年入太学，嘉定八年升上舍，十年进士及第，如《丰芑数世之仁》、《大明生于东》等赋，识者以方《金在镕有物混成》之作。后随群从改今名。教授峡州，总领何公炳罗致之幕。一日军将将领衣，疑绢纰恶，离立谇语，总领委公谕之。公语军士曰：「坐者得好绢」。众皆坐。以次分授，无敢哗者。制帅赵公方严重靳许可，公往白事，为置醴，命二子出拜，掖公无答拜。公不敢当，赵公曰：「公它日未易量，愿以二子相累」。盖尚书范、丞相葵也。湖北茶商群聚暴横，公白总曰：「此辈皆精悍，宜藉为兵，可弥变，亦可禦敌」。总行其策，招刺令下，趍者云集，号曰茶商军，至今赖其用。十四年，差湖广总所准备差遣，除国子监书库官。十六年，除国子录。史丞相弥远以私忌饭僧净普，鄞人毕至，独与公登慧日阁，屏人语曰：「上与中殿为社稷计，虽有济国公，然五六年未正储号。闻沂邸皇侄事两国恭顺，容止端重，朝谒上常目送。今欲择一讲官，君忠实，可任此责」。公逊避不敢当，史公曰：「此先公事业」。先公，谓太师浩也。俄兼魏惠宪王府教授。癸未进士唱名，上御集英，中殿御看阁，使内侍引皇侄对帘正立，两宫意有所属矣。除宗学谕。十七年，除太学博士，皆仍兼。每讲堂退，相必邀至东阁，访上举动言语甚悉。公对事事皆好，蔽以一言曰「不凡」。相大喜。宁宗升遐，遗诏上承大统。是夜惟召丞相入定策，时政府、翰苑未及知，诏旨皆定公手。太后趣上入宫，公命子士昌易衣，道绿盖车至沂邸进发，公留相府之眉寿堂处分诸事。明旦，丞相退朝，辇下纤尘不惊，六军兆民仰瞻日出咸池矣。上龙飞，除诸王宫大小学教授，除宗正丞，兼权工部郎官，兼崇政殿说书。公自横经朱邸，至开卷丹地，每以二帝三王之行事、六经四书之格言反覆开陈，上必敬听。一日上问外人因阁子库进丝鞋有谤议，公奏：「有言禁中服用颇事新洁者」。上曰：「旧例月进鞋数两，朕非弊不易，何由致谤」？公奏：「孝宗继高宗，故俭德易彰；陛下继宁考，故俭德难著。宁考受用如寒士，衣领重浣，革舄屡补，今欲俭德著闻，须过于宁考方可」。上欣受。其防微如此。宝庆元年，改兼兵部，兼国史院编修官、实录院检讨官，除起居郎，仍兼史官、说书，兼枢密院编修官。二年，除权工部侍郎，暂权给事中。除给事中，升兼同修国史、实录院同修撰。绍定元年，除翰林院学士、知制诰，兼侍读，升兼修国史、实录院修撰，授端明殿学士、佥书枢密院事。三年，除参知政事，兼佥书枢密院事。四年，兼同知枢密院事。公在枢筦，李全以山阳畔，陷泰围扬，国论犹为掩覆，又欲易置江上制总全所不乐者以慰其心。公手书白相：「因全一申，去岳逐赵，是朝廷之王人、国家之帅守悉听命于全矣。全以盗贼蓝缕奔窜之馀，陆梁跋扈如此，曾无一人正色以议其罪，国无人矣」。初，海陵失守，公早朝见薛、葛、袁三人，皆愕然未知所出。公曰：「平时与全为敌者不过三赵，若以赵沿江为江淮制使，以二赵分帅两路，必能合力捐身以当之。须即日处分，稍迟贼入维扬，大事去矣」。三人者唯唯，同至上前奏之。上深以为然，云当即批与丞相。公奏：「御批须是以『社稷存亡在此一举，苟不用此三人，或有疏失，过不在朕』」。上颔之。既退，知御批已至相府，然至晚无所施行，公转扣相子宅之怂恿，忧惧待旦，四鼓后知缴入，黎明出命，朝野欢呼，知贼不足平矣。既而三赵受命，善湘移司金山，与范、葵声势联属，全果授首。当是时，此贼挟精卒十万，气吞江表，相老于谋国，工于应变，无如之何。公以一书生，独谓全反形已露，当声罪致讨，为誓不与贼俱生以讽。及讨叛诏下，出公之笔，读者咸奋。六年，史丞相薨。十月，制授公右丞相，兼枢密使，提举玉牒、国史、实录院、会要、敕令。端平元年，提举《经武要略》。上始践祚，东朝垂箔，一相总职，垂拱仰成而已，天下事皆上尚书裁决而后奏御画旨，谓之尚先行，习以为常。久之，上益明习国家事而宰府终未稽首还政。既相，举太阿倒持之柄归之于上，一二大黜陟、大因革，独断赫然，咸曰英主出矣。上方欲洗濯三十年积弊，公亦慨然以天下为己任，推忱布公，知无不为，赞上召老成，拔滞淹，真公德秀、魏公了翁、崔公与之、李公𡌴、徐公侨、赵公汝谈、尤公煜、游公侣、洪公咨夔、王公遂、李公宗勉、杜公范、徐公清叟、袁公甫、李公韶，或奋闲散，或起迁谪，或由常调，莫不比肩接踵于朝。众芳翕集，时号小元祐。大者相继为宰辅，馀亦为名公卿，惟崔公终始辞不至，遗逸如刘公宰、赵公蕃亦见旌异。用一人，行一事，朝野忻忭，以为快活条贯。先是言者率观望庙堂风旨，公首革副封，由是台简始有攻时政阙失者。时金亡鞑兴，襄阃首图上八陵，上下其议，廷绅多主王羲之、孙绰之论，然边臣锋锐不可遏，偏师出境，捷书系道，而三京已返旆矣。旧法，三衙禁旅岁一拣汰，癸巳以史相薨失举行，甲午并两岁一拣，被汰稍众。又承旨司拘等仗法太严，卒有失伍者，随已帖息，而不乐端平者有开边激变之谤。二年五月，六疏乞罢机政，御札勉留。六月，制授特进、左丞相，兼枢密院使，提举《国史》、《日历》、《玉牒》、《敕令》、《经武要略》。三年八月，以霖雨四疏丐去。九月，以禋祀雷变请益力，授观文殿大学士、醴泉观使，兼侍读。四疏控辞，依旧大学士提举洞霄宫。公自初爰立，首以清苦变贪浊，痛却馈遗，虽族戚杯羹壶酒不许入。荐廉吏徐澄、赵䈣夫于朝，闻者兴起。诸郡多于节序馈朝士酒，公奏遇节序视品秩高下赐酒有差，至今行之。闽及江浙多士之郡，各增解额，由是士安里选。创新进士覆试之法，真才有以自见，售伪者时斥一二以风励其馀。中间欲废不行，后卒如旧。大节细行有陆贽、杨绾之风，卷怀而去，未尝一语辨诬。退居闻边声复动，恐上顾忧，密疏上曰：「辛巳金陷蕲、黄，宁宗非启敌之主；辛卯鞑犯襄、蜀，弥远岂开边之相。不制患于方来，但尤追于既往，则蕲、黄、襄、蜀之扰，开之者谁乎？为此者盖疑闲冷或简眷怀，每因事以提撕，盖迎前而沮抑；以罗织使令、废锢子侄、贬斥宾友为未快，必加以误国之罪。臣非敢以此自辨，恐陛下忧悔太过，以汩清明之躬，累刚大之志尔」。嘉熙三年，封申国公。四年，遣中使赐御书「辅德明谟之阁」，赐楮十万缗为经始费。槐木旧居，兵烬芜废，公捐赐金贸故趾，加葺治。于里第北营小圃，曰「安晚」，取「安步当车，晚食当肉」之义，上书其扁。莳花移竹，叠石引泉，与朋友啸咏其中者九年。尤爱山行，轻车小艇，名山古刹如雪窦、如太白、如翠山，虽在万山中亦至焉，率留信宿。上遇群臣，于公特厚，每初度必亲御翰墨，或圣制，或古作真草，间出精金重锦，奇薰佳茗，间以老人星、大士像为寿，岁以为常，虽在外亦遣黄门就赐。淳祐四年御笔，依前观文殿大学士、醴泉观使，兼侍读，屡辞不允。拜少保、观文殿大学士、醴泉观使，兼侍读，进封卫国公，令赴天基圣节上寿班，命守臣以礼趣赴阙。帅守赵纶致君命，乃就道。抵江浒，有旨宣问，庖廪酒果，使蕃杂遝。内引，玉音委曲，不啻家人唯诺。奏乞憩传法寺以待称觞，先已得旨赐第，退至传法拜御笔，曰：「卿去国许时，精神气宇胜前，奏对详明，良用忻怿，政赖启沃，以助缉熙」。中使押入赐第。五年正月上寿毕，六丐归不允。以《春秋》彻章拜少傅，依前观文殿大学士、醴泉观使，兼侍读，进封越国公。居无何，哭子士昌，出馆江浒，决意东归，上不允。十二月，拜少师、奉国军节度使，依前醴泉观使、兼侍读、越国公，特赐玉带及更赐第于西湖之鱼庄。公虽勉为上留，然归梦栩栩，见于篇咏。进读仁皇训典，谓：「仁祖之仁厚发为英明，故能修明纪纲而无宽弛不振之患；孝宗之英明本于仁厚，故能涵养士气而无矫励峭刻之习。盖仁厚英明，二者相须，此仁祖、孝宗所以为盛也」。御札褒谕。六年，四疏丐归，不允。八月，进读毕，赐晏内苑，上御黄伞，命公御青伞，同行苑中。谓公曰：「忠孝尝晏史浩于此，然浩未尝侍天步游览」。故事，上釂玉龙柸，赐大臣则易柸，上命毋易柸，其尊宠如此。是日御前有金瓶贮丹桂，上以公老夫妇失冢子，慰劳甚至，赐瓶花以解忧。公进感恩诗八十韵，上俯用其韵。七年三月，以《礼记》彻章，拜太保，力辞。旧比许回授，上从公请，追封高祖詥太保，异恩也。四月，拜太傅、右丞相，兼枢密使、越国公，提举《国史》、《实录》、《会要》《、玉牒》、《敕令》、《经武要略》。公方与宾客放浪湖山，寓僧刹，竟夕不归，貂珰及门，家人莫能以所之告。诘旦内引，叩头辞曰：「端平初，陛下亲政，臣齿未衰，尚堪努力仰赞圣谟，然犹有智虑所不及者，仰费保全。今迫桑榆，久在田里，于人物国事皆不谙悉，若冒昧承命，必误委寄」。玉音勉谕，盖有外间所不及知者。甫退则中使已接踵矣。叹曰：「上眷如此，将何所逃」！乃入治事。或谓更化改元为再相第一义，公曰：「改元天子之始事，政化朝廷之大端。汉事已非古，然亦不因易相而为之」。其老成定虑如此。上以边遽忧形玉色，诏赵公葵以枢密使视师，陈公韡以元枢帅湖广，二公谦巽未敢当。会公再相，力主其事，科降辟置，答敏于响，二公欣然勇往，泗水之捷、涡口之捷、木库之捷，皆处置得宜之效。诸阃申请，划时奏启，时谓张仲孝友惟公足以继之。公九年于外，纳污藏垢，人意其有磊隗不平之气见之施为。公殊不然，不立异，不私己，除授进拟必咨同列，必参公论，朝士有累迁而未见面者。或曰恐非吐握之义，公曰：「某人同列所敬，某人同列所誉，岂欺我哉，吾惟得人以布周行足矣，何必揽为己恩。先正问东厅，问西厅，吾所师也」。笃太学灯窗之旧，分赐金□斋金。以前相侍经幄，还斋亦束带序齿。学厨曰给□钱及楮折□，有司固执元数，齑盐不给，公命增□□监学岁久颓圮，□□成请修废，旧取辨尹漕，公为请给钱于朝，命尹漕董其役，丹雘一新。九年□□，拜太师、左丞相，兼枢密使，提举《国史》、《日历》、《玉牒》、《敕令》、《经武要略》，辞太师不拜，仍前太傅。每谓天下之患在于养兵，兵费困于生券，思所以变通之。遇调戍防边，命枢属量远近以便其道涂，时缓急以次其遣发，□□□费省三分之一。又议移岁调兵屯以戍淮面，并军分头目以节廪稍，先移镇江策胜一军屯泗水，□□□于彼，公私便之，惜乎去位而未尽行也。诸□□□□压两浙尤多丁稍，吏卒往往破家以偿。公惟于作奸犯科者追理，稍挂误者一笔勾去之，全活甚众。沿江算舟之赋素重，空无一物，犹以力胜计，公次第停罢。如池之雁汊有大法场之目，其钱分隶诸司，公奏罢其并缘鱼取者，盖数倍公家之入，合分隶者从朝庭偿之。报下，公方与客饮，举杯曰：「今日饮此，自觉快活」。其轸求民瘼，如己疾痛。督府先取江东西、湖南北利源不在官者以佐军费，及结局，诏归之大农。公择才使之提领于外，岁入不啻钜万，住印会子者三年，京尹焚毁旧会七千万，版曹亦丰衍，三数年间，边阃科降未尝匮乏。四疏乞谢事。十年，进《十龟元吉箴》：一持敬，二典学，三崇俭，四力行，五能定，六明善，七谨微，八察言，九惜时，十务实。盖取《益卦》六五爻「十朋之龟弗克违，元吉」。释者谓以柔居尊而不自任，故可以收众材之助，所以为元吉也。奏札略曰：「《诗》曰『敬天之怒』，《书》曰『敬天之休』，臣谓敬天之怒易，敬天之休难。木饥火旱，天之怒也；时和岁丰，天之休也。天怒可忧而以为易，天休可喜而以为难，何哉？盖忧则惧心生，惧则天之怒可转而为休；喜则玩心生，玩则天之休可转而为怒」。既奏，甚称上旨，宣付史馆，又赐诏奖谕。十一年，十疏乞罢政，皆不许。进读光、宁两朝《宝训》，今上《日历》、《会要》、《玉牒》、《淳祐条法事类》，俱拜太师，皆力辞。九月，明禋相礼，有旨閤门给扶掖二人。是夕三上奏辞，不允。礼成，御笔褒谕，再赐玉带，令服以朝。十一月丁酉，公奏事退，感寒疾，前一日尚赋梅花诗与同列倡和，及是绝食屏药，犹以未得雪为忧。俄大雪，公作而曰：「百官贺雪，上必甚喜」。命掬雪床前观之。累奏乞罢，不允，奏不已，拜太傅、保宁军节度使，充醴泉观使，进封齐国公，提举史馆。疾革，乞致仕，拜太师、保宁军昭庆军节度使，依前齐国公致仕。□□甲辰，薨于丞相府。公生于淳熙三年九月辛未，享年七十有六。遗表闻，上震悼，辍朝三日，御笔赠尚书令，追封魏郡王，赐谥「忠定」。娶谢氏，特封魏卫国夫人。男子一人，士昌，朝散大夫、宝谟阁待制，先公六年卒。女一人，特封硕人，适故朝散郎、大理少卿史望之。孙男三人：大有，某官；大节，某官；大节某官。大有等以宝祐元年十一月壬寅，奉公柩窆于鄞之丰乐乡东山之原。公四登宰席，先后八年，启沃帝心、谟画国事关于安危理乱大计者不可胜书，然奏藁无片纸存者。每曰：「陛下神圣，群臣莫及，事有当言，转移于造膝附耳之际足矣。陆敬舆奏议虽脍炙人口，吾不忍为也」。昔艺祖有「宰相须用读书人」之训，及公宅揆，朝野皆曰上用真儒矣。自场屋之作至宗庙朝廷典册之文莫不精妙，传者纸贵，然散落未尝收拾，虽玉堂制草，家无副墨，所存惟录潜邸圣语及表奏、启劄、诗赋、箴铭、赞偈、记、序跋、策问、疏、致语、醮词、谥册、墓碑、祭文等共六十卷，藏于家。公之初相也，真、赵掌制也，世以为真学士；洪、王入台，世以为真御史。天下所谓端人正士，不在经筵则在从橐，不在西掖则在东省。上语公：「尝上书者比卿司马光」。公曰：「毁誉何常之有？今日圣意向臣故誉臣，他日圣意厌臣则必毁臣矣」。上为一笑。其再相也，端平遗老凋谢，十无一二，新贵各立门庭，分党与，公虽素有主眷，尚操化权，然人情固已阴怀向背，无同舟共济之意矣。公拔士满朝，施惠于人无德色，士或先从后畔，亦待之如故。然天下至广，岂无偶遗之贤、未烝之髦？自昔人物会通之盛莫如元祐，而郑侠老死田里，陈师道晚方入馆，未闻二贤觖望于马、吕也。彼以躁心而致宰物者之憾，可以观世道矣，公何慊焉！汤中仲能论事侵公，不自安，求去，公曰己欲作君子，使谁为小人，力勉留之。徐公清叟尝论公，引之共政。赵公葵视师年馀乞结局，上欲允之而末有以处，公曰：「非使作相不足以酬劳，陛下岂以臣故耶？臣必不因葵来便引退，臣愿为左，使葵居右」。上汔从之。其茹纳如此，然赵公竟不果来。又奏：「今内外之臣俱天下之选，前后昆命皆圣断之公。非成则璜，不疑何卜；有丙与魏，请择于斯。惟能共起于治功，奚必皆从于己出」。其不吝权宠如此。公虽贵，自奉萧然，非以位为乐者。直以事上潜邸，君臣义重，上既苛留，不忍决去耳。对客每叹甘盘遁野、疏傅还乡之不可及，其意深矣。盖丙申代公者乔也，辛亥代公者吴、谢也。公去矣，薨矣，乔与吴、谢行乎国政，宜有以愈于端平者，而皆不然，何哉？世之爱公者往往惜公再出，然公庚戌乞身之疏固尝云：「禀性拙直，无委曲笼罩之术；事力俭薄，无纳交要誉之资。施恩而不市恩，故背之者以为常；任怨而不报怨，故仇之者无所忌」。又曰：「召谤纳悔，一己之利害轻；梗事败谋，国家之关系大。昔谢安矫情，姚崇权谲，吕夷简操术，居是职者可专任拙直哉」！凡数十疏皆然，写心事之精微，拯笔力之高妙，不辨流言于一时而付公议于千载，后之揽者必有感于斯文矣。公奋身儒素，族多隐约，公为侍从，月分俸均给，或值乏绝，称贷以继。觉际庵旧约诸位轮祀，至公身任其责，即庵别创大堂，可容百人，几席器皿悉具，率于禁烟行之，酒肴蔬果必精洁。居官或疾病，则饬子侄主祭。初，鲁公规寿藏于塔岭，梦岭对岸百堂，扁以金书「常充达」三字，拥以蟠龙，作《纪梦》长句，笔之于册。既卜穴，宛然梦境。时公犹未生，及稍长，鲁公语公曰：「蟠龙金字，岂非御书之兆，勉之」。越三十年，上访家世，公以梦告，果赐奎墨，辉映山谷，与手泽所书如合左契。公久秉钧轴，高下在手，然不以名器私亲昵。莫爱于子，而士昌生前止通直奉佑神祠，非但公不私其子，□恩亦耻为恩泽侯。莫亲于婿，而史倩生前止倅贰需次徽守，公不欲使倩领郡，改奉祠釐。公少学于迂斋楼公昉，以端平初褒崇为未至，再相，奏：「国史浩繁难披阅，臣之师臣昉尝纂《十朝撮要》，颇精覈」。上令写送官。又奏：「房、魏遇主，无一语及河汾，殊为忘本」。及《撮要》进御，楼公追赠龙图阁待制。其于在三之义如此。公葬十年，魏卫国谢夫人年八十八，贻书莆田刘克庄曰：「先忠定宰木已拱而未有状其行者，今以此笔属子」。克庄仲弟克逊、从弟希道少肄业持志，侍公笔研，克庄宰建阳，乌台方吹洗诗案，惧不免祸，公在琐闼，独于史丞相为解纷。克庄获为圣世全人，公之赐也。既尝□□□张洽、陈振孙、范炎、陈祐，俱召审，一再迁为枢掾、省郎，皆公进拟。公策免，克庄亦流落于外。丙午入为少篷兼西掖，不久坐留□免去。公以孤卿国老之重，小车访别逆旅，慨然曰：「子为道乡，吾为承君矣」。公再相数岁，克庄衔恤三年，白首再召，觉国论愈矛盾，鼎味殊酸咸，公决去虽勇，上勉留愈坚。因对为上言：「纷纷之议，不过责难于吾君，责备于吾相，非有他意，政当容之尔」。自知其论阔于事情，然区区之心，上欲将顺明主之尊师重傅，下欲解周召之不说、勉夔龙之相逊而已。而或者怪其不能随声接响，诃佛骂祖，群起而攻曰：「是党相者」。克庄谓惟去可以自湔，六乞祠，两纳禄，皆不报。公由是不复敢相亲，犹挚维不使去。不数月而斥，斥未几而公薨，然天下谓知我者必曰安晚，公与人书疏亦以铁汉见拟。嗟夫！宰相必拔士，士必不畔知己，情意之常也。若一旦去子宣而恋元度之恩波，迎子厚而诋微仲之相业，乃风俗之变，岂情义之常哉！公门生故吏满天下，而两国不远数千里，番番于一衰癃之叟，托之以发潜阐幽之任，岂非以其最久故，知旧事，已退老，无谀笔乎！乃摭实书之以告太史氏。谨状。